진리와 실존-사르트르-6

1. 존재의 폭로와 자유의 위치

 

존재를 폭로하는 행위는 자유의 위치 안에서 이루어집니다.
이것은 폭로가 단순한 인식이 아니라, 투기를 통해 이루어지는 실존적 행위이기 때문입니다.

• 존재를 인식한다는 것은 단순한 정보 습득이 아니라, 자유로운 실존 행위 속에서 이루어지는 선택입니다.
• 따라서 존재에 대한 모든 인식은 자의식을 포함하며, 이는 자유로운 실존과 연결됩니다.
• 하지만 자기의식에 대한 진리는 존재하지 않고, 도덕이 있을 뿐입니다. 왜냐하면 의식은 단순한 사실의 검증이 아니라, 자신의 실존 속에서 규칙을 스스로 설정하는 행위이기 때문입니다.

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2. 존재의 폭로와 목적성

 

존재를 폭로한다는 것은 자유를 전혀 다른 방식으로 인식하는 과정을 의미합니다.

• 존재는 항상 계획의 빛 아래, 목적의 틀 안에서 수단으로서 드러납니다.
• 즉, 존재의 진리는 단순한 사실의 나열이 아니라, 어떤 목적을 이루기 위한 과정 속에서 의미를 가집니다.

예를 들어,

• 사람이 길을 걷는다는 것은 단순한 이동이 아니라, 지도를 참고하여 목적지에 도달하려는 행위입니다.
• 걸음걸이 하나하나는 단순한 신체적 움직임이 아니라, 지리적 도식을 바탕으로 공간을 구성하는 과정입니다.

따라서 진리는 모든 수단의 수단이며, 존재는 단순한 대상이 아니라, 수단으로서 혹은 수단이라는 사실 자체를 거부하는 방식으로 나타납니다.

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3. 진리와 자유의 관계

 

모든 진리는 나의 자유에 대한 권리 요구이며, 나의 미래를 저당 잡히는 행위입니다.

• 우리가 설정하는 목적과 수단은 서로 긴밀히 연결되어 있습니다.
• 목적을 가지는 순간, 그것을 이루기 위한 수단의 체계가 자연스럽게 형성됩니다.
• 결국 진리는 나의 자유로운 행위를 통해 요청의 형태로 나타나게 됩니다.

예를 들어,

• 내가 아침 8시에 회사에 도착하기로 결정한다면, 그 목표를 이루기 위해 잠자리에 드는 시간, 알람 맞추기, 옷을 입는 일 등 수단이 자동으로 설정됩니다.

 

• 세계는 나의 여러 목적에 의해 드러나고, 동시에 나의 목적을 객관적 존재로 지탱하게 합니다..
• 자유는 즉자 요청의 형태로 전체화-구조화되며, 존재는 이를 통해 나에게 객관적인 요청으로 나타납니다.

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4. 요청과 자유로운 선택의 양의성

 

존재의 폭로는 자유로운 선택과 요청이라는 두 가지 요소를 동시에 포함합니다.

• 내가 어떤 목표를 설정하면, 그것을 이루기 위한 수단이 필연적으로 요청됩니다.
• 자유롭게 목표를 선택하지만, 일단 목표가 설정되면 그것을 달성하기 위한 과정은 필연적 요청이 됩니다.

예를 들어,

• "내일 아침 8시까지 회사에 가겠다"고 선택하면, 이를 이루기 위해 일찍 자야 하고, 알람을 맞춰야 하며, 일정한 루틴을 따라야 합니다.

즉,

• 진리는 단순히 주어진 것이 아니라, 나의 자유로운 선택이 요청을 통해 구성되는 방식으로 나타납니다.
• 수단과 목적은 분리된 것이 아니라, 서로를 구성하며 실존적 의미를 형성합니다.

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5. 반복과 실현: 자유와 자동화된 요청

 

진리가 일상 속에서 반복될수록, 요청은 지속적이고 자발적으로 정리됩니다.

• 반복된 행위는 점점 자동화되며, 수단에 대한 의식적 검토가 줄어듭니다.
• 예를 들어,
  • 담배를 피우기 위해 담배를 찾고 성냥을 그어야 한다는 과정은 익숙해질수록 자연스럽게 수행됩니다.
  • 즉, 반복적인 행동은 목적을 더욱 분명하게 만들며, 자유로운 투기의 형태로 나타나게 됩니다.

결국,

• 수단이 자동화될수록, 자유는 요청이 아니라 실현으로 나타납니다.
• 나는 더 이상 "이렇게 해야 한다"는 요청이 아니라, "이미 그렇게 하고 있는" 존재로 나타나는 것입니다.

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6. 수단과 목적의 변증법적 관계

 

존재의 폭로는 단순한 사실의 인식이 아니라, 욕망과 수단, 그리고 목적의 관계 속에서 이루어집니다.

• 목적은 단독으로 존재하는 것이 아니라, 여러 수단을 통해 구성됩니다.
• 그러나 수단이 목적을 형성하기 어렵거나, 수단 자체가 독립적으로 드러날 때,
  • 목적은 다양한 수단이 결합된 변증법적 통일체로 나타나게 됩니다.
  • 즉, 목적이 단순한 목표가 아니라, 여러 조건과 요청 속에서 형성되는 존재가 됩니다.
• 요청은  조건부 명령이 됩니다. "당신이 x를 바란다면 y를 바라 지 않으면 안 된다"
• 현실 안에서 x는 언제나 이미 선택이 되어 있고, 수단은 정언명법으로서 나타납니다.

욕망이 세계에 투기되면, 세계는 다양한 요청으로 욕망을 되돌려줍니다.

• 어떤 사람이 "내일 P를 만나기 위해 반드시 깨어 있어야 한다"고 말할 때,
• 친구가 "그럴 필요는 없어"라고 답하는 것은, 조건부 명령을 완화하고 불필요한 요청을 줄이려는 시도입니다.
• 그러나 우리는 자신의 욕망을 고정된 형태로 유지하려 하며, 수단(완화되고 불필요해진 명령)과 목적을 분리하려 합니다.

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7. 욕망과 존재의 관계

 

욕망은 단순한 결핍 상태가 아니라, 존재를 조직하고 구성하는 방식입니다.

• 욕망은 단순히 결핍을 채우는 것이 아니라, 존재를 창출하는 과정입니다.
• 예를 들어, 목이 마를 때 단순히 물을 마시는 것이 아니라, 물이라는 존재를 욕망을 통해 의미 있게 만듭니다.
• 갈증이 물을 필요로 하듯, 욕망은 존재를 조명하고, 존재를 자기 안에 흡수하는 과정입니다.

그러나,

• 욕망이 충족되는 순간, 욕망은 사라지고 새로운 욕망이 생깁니다.
• 즉, 욕망의 실현은 목적을 달성하는 것이 아니라, 끊임없는 새로운 목적을 창출하는 과정입니다.

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8. 자유와 존재의 속임수

 

욕망은 단순한 충족이 아니라, 존재와의 끊임없는 관계 설정 과정입니다.

• 욕망이 실현되는 순간, 욕망의 대상(즉자)은 더 이상 의미를 가지지 않습니다.
• 따라서, 욕망은 계속해서 새로운 대상을 필요로 하며, 존재는 끊임없이 새로운 방식으로 구성됩니다.

이 과정에서

• 우리는 존재를 통해 자유를 추구하지만, 동시에 존재에 의해 속임을 당합니다.
• 욕망을 통해 무언가를 이루고자 하지만, 목적이 수단으로 변하고, 수단이 다시 목적을 형성하는 순환이 발생합니다.

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9. 존재를 거부하는 자유: 무지의 역할

 

욕망과 존재의 관계 속에서, 무지는 자유를 부정하는 방식으로 작용합니다.

• 젊은이가 "나는 모든 것을 원한다"고 선언하는 것은, 존재 자체를 거부하는 행위입니다.
• 이는 해야 할 자유(책임)를 희생하고, 단순한 향수(즐거움)로 대체하려는 시도입니다.
• 이러한 태도는 "수단은 목적을 더럽힌다"는 사고방식에서 비롯됩니다. 즉, 어떤 목적을 이루기 위해 지나치게 많은 노력이 필요하다면, 차라리 그 목적을 포기하는 것이 낫다고 여깁니다.

결국,

• 무지는 책임을 회피하는 방식으로 자유를 거부하는 행위입니다.
• 자유란 인간에게 결코 아무것도 주어지지 않는다는 사실에서 출발하며, 노동과 수단을 통해서만 실현될 수 있습니다.
• 따라서 수단의 세계를 거부하는 것은 곧 자유 자체를 거부하는 것입니다.

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10. 무지와 책임의 관계

 

무지는 존재에 대한 책임을 회피하려는 방식으로 나타납니다.

• 존재는 우리가 바라지 않아도 우리 앞에 주어지는 것입니다.
• 그러나 우리는 그 존재를 받아들이고 책임을 져야 합니다.
• 하지만 대자는 책임을 회피하고 존재를 은폐하려는 투기를 선택할 수 있습니다.

예를 들어,

• 부르주아가 프롤레타리아의 상태를 모른 척하는 것은, 자신이 그 책임을 지지 않기 위해서입니다.
• 노동자가 자신의 노동 환경을 외면하는 것은, 그 현실을 받아들일 경우, 자신이 행동을 해야 한다는 압박을 받기 때문입니다.

즉,

• 우리는 단순히 모르고 싶어서가 아니라, 그것이 요구하는 책임을 피하기 위해 무지를 선택합니다.
• 무지는 세계 속에서 나의 책임을 줄이려는 행위이며, 존재에 대한 적극적인 거부입니다.

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11. 무지와 권력 구조

 

무지는 단순한 개인적 선택이 아니라, 사회적 구조와 깊이 연결되어 있습니다.

• 사회적 권력 관계 속에서, 책임이 적은 사람일수록 알 필요가 줄어듭니다.
• 타인에게 의존할 수 있는 상황에서는, 자신이 직접 진리를 검증할 필요가 없습니다.

예를 들어,

• 여성의 무지는 단순한 교육의 결여가 아니라, 사회적으로 지식과 권한이 박탈된 결과입니다.
• 여성이 사회적 영향력을 제한받으면, 그녀는 자연스럽게 세계에 대한 관심과 인식의 기회를 잃어버리게 됩니다.
• 이는 반대로, 욕망과 욕망의 대상에 대한 직접적 접촉이라는 환영이 여성에게 주어짐을 의미합니다.