전체 글461 현대 철학 강의-로저 스크루턴-19 19-0-1. 프레게 의미이론의 한계 • 프레게에 따르면 문장은 의미의 기본 단위이며, 문장의 뜻은 진리조건에 의해, 진리치는 구성요소들의 지시에 의해 결정된다. • 그러나 의미론적 해석이 가능하다는 사실만으로 기호가 실제로 무엇을 의미한다는 것은 보장되지 않는다. 우연히 배열된 조약돌도 문장처럼 해석될 수 있지만, 그것이 곧 의미 있는 발화는 아니다.19-1-1. 언어의 사용과 언어행위 • 의미에는 기호의 사용이 필요하다. 단언은 문장의 의미 자체가 아니라 문장을 사용하여 수행하는 행위이며, 동일한 명제는 단언·질문·명령·가정 등 다양한 언어행위에 사용될 수 있다. • 언어행위는 공통된 명제적 내용을 가지지만, 화자의 의도와 청자의 이해 방식에 따라 구별된다.19-2-1. 화자의 의미와 2차 의도 • .. 2026. 11. 13. 현대 철학 강의-로저 스크루턴-18 18-0-1. 지향성과 내포성 • 정신상태의 지향성은 대상을 특정한 개념이나 기술 아래에서 파악하는 성질이다. 따라서 믿음이나 감정의 대상을 가리키는 표현은 동일한 대상을 지시하더라도 자유롭게 대체할 수 없다. • 정신상태는 세계를 주체에게 나타나는 방식으로 개념화한다. 후설의 생활세계, 셀라스의 현시적 이미지는 이러한 인간의 세계를 가리킨다.18-1-1. 지향성의 다양한 형태 • 지각은 세계가 나타나는 방식이며, 믿음은 참과 거짓의 판단을, 욕구는 실현되기를 바라는 상태를 지향한다. • 감정은 믿음과 욕구의 지향성을 함께 지니며, 사유와 상상은 현실에 존재하지 않는 대상도 표상할 수 있다. • 정신상태들은 서로 다른 방식으로 세계를 개념화하며, 진리와 맺는 관계에서도 차이를 보인다.18-2-1. 과학적.. 2026. 11. 12. 현대 철학 강의-로저 스크루턴-17 17-0-1. 자유와 도덕적 책임 • 인간은 자신의 행동을 자유롭게 선택하고 그 결과에 책임을 진다고 생각한다. 자유의 문제는 이러한 가정이 정당한지를 묻는다.17-1-1. 결정론과 자유 • 결정론은 우주의 현재 상태와 인과법칙이 미래의 모든 사건을 필연적으로 결정한다는 주장이다. • 그러나 양자역학은 엄격한 결정론에 도전한다. 모든 사건에 원인이 있다는 것과 그 원인이 결과를 필연적으로 결정한다는 것은 다르며, 인과적 설명만을 요구하는 온건한 결정론은 여전히 가능하다.17-2-1. 미래의 진리와 자유 • 신이 미래를 미리 알거나 미래에 관한 명제가 이미 참이라면, 인간의 선택이 어떻게 달라질 수 있는지가 문제된다. • 따라서 자유의 문제는 인과적 결정뿐 아니라 예지와 미래의 진리에서도 발생한다.17-3.. 2026. 11. 11. 초월철학강의-슐레겔-8 3-31. 철학의 세 시기와 삶의 철학• 철학은 자기 구성, 삶의 철학으로의 이행, 자기 자신으로의 복귀라는 세 시기를 거친다. • 첫 번째 시기에는 엄격한 방법과 개념의 구별이 중요하며, 두 번째 시기에는 철학이 삶과 결합하면서 관념론과 독단론이 상식적 사유를 매개로 접촉한다. • 삶의 철학은 선입견을 뒤흔들고 삶의 능동성을 촉진하며, 자유·신성·불멸의 개념을 수동적 믿음에서 능동적 실천의 원리로 전환한다.3-32. 신성의 생성과 종교적 정취• 자연은 생성하는 신성이며, 신성은 고정된 존재가 아니라 자연과 인간의 공동체 속에서 파악된다. • 이원성과 동일성의 근본사실은 사랑과 판타지를 통해 종교적으로 현시된다. 고대 신화는 이원성을, 기독교는 동일성을 강조한다. • 고대 종교가 과거를 지향한다면 기독교.. 2026. 11. 10. 초월철학강의-슐레겔-7 3-17. 신앙·계시·기적의 종교적 지위• 지는 이성과 감각의 결합에서 성립한다. 감각의 불완전한 인식은 예감이며, 고립된 이성적 필연성의 인식은 계시로 표현될 수 있다. • 종교의 본질은 자연·사랑·보편성에 있으며, 신앙·기적·계시는 종교를 구성하는 필수 개념이 아니라 부차적인 상징이다. • 종교는 본질적으로 상징적 현시를 통해 표현되므로 신화와 연결된다. 철학은 종교의 본질과 역사적·관습적 표현을 구별해야 한다. • 철학적 반성은 기존 종교를 부정하게 만들 수 있지만, 이러한 부정이 곧 종교의 본질에 대한 이해를 의미하지는 않는다.3-18. 인간의 사명과 철학적 구성의 원칙• 인간의 사명은 고립된 개인이 아니라 사회 전체에서 파악되어야 하며, 사회는 두 범주와 하나의 이상을 통해 구성된다. • 사회의.. 2026. 11. 9. 현대 철학 강의-로저 스크루턴-16 16-0-1. 영혼의 개념과 심신 문제• 영혼은 마음(사유·믿음), 정념(감정·욕구), 의지(행동·결정), 자아(자기의식)를 포괄하는 내면적 삶의 총체다.• 영혼에 관한 두 중심 문제는 정신이 자연에서 차지하는 위치를 묻는 심신 문제와 자기인식의 본성을 묻는 자아의 문제다.16-0-2. 물리주의의 기본 입장• 아리스토텔레스는 영혼을 생명체의 형상 또는 생명 원리로 이해했지만, 현대철학은 인간과 동물의 정신적 차이를 주로 능력의 복잡성에서 찾는다.• 물리주의는 물리적 실재만이 존재하며, 정신 역시 물리적 세계의 일부이거나 독립된 실체로 존재하지 않는다고 주장한다.16-1-1. 정신과 육체의 실질적 구별• 데카르트는 명석판명하게 구별하여 이해할 수 있는 것들은 신에 의해 분리되어 존재할 수 있다고 주장한다... 2026. 11. 6. 이전 1 2 3 4 ··· 77 다음