전체 글451 현대 철학 강의-로저 스크루턴-13 13-0-1. 명제의 세 가지 구별• 필연적 명제는 거짓일 수 없는 명제이며, 우연적 명제는 참이더라도 거짓일 수 있는 명제다.• 선천적 명제는 경험 없이 이성적 추론으로 증명되며, 후천적 명제는 경험을 통해 참이 확립된다.• 분석명제는 개념의 의미만으로 진리치가 결정되며, 종합명제는 그렇지 않다. 칸트는 분석판단을 술어 개념이 주어 개념에 포함된 판단으로 정의했으나, 분석성의 정확한 기준은 여전히 논쟁적이다.13-1-1. 흄의 포크와 필연성• 흄은 모든 판단을 관념의 관계와 사실의 문제로 구분한다. 전자는 필연적이고 선천적이며 분석적이지만, 후자는 우연적이고 후천적이며 종합적이다.• 경험론자는 필연적 진리가 단어의 의미와 언어적 규약에 의해 성립한다고 주장한다. 따라서 필연성은 세계의 객관적 속성이 아.. 2026. 10. 30. 초월철학강의-슐레겔-4 1-21. 철학 체계의 구성과 자연론·인간론• 슐레겔의 철학 체계는 의식과 무한자의 중간인 실재성에서 출발하며, 자연의 자유와 인간의 필연성을 두 가지 근본 명제로 삼는다.• 첫 번째 명제인 자연의 자유에서 자연론 또는 세계론이 도출되고, 두 번째 명제인 인간의 필연성에서 인간론이 도출된다.• 자연론은 질료·형식·에너지로 구성된다. 질료는 부정적 요소이고 형식은 긍정적 요소이며 에너지는 양자의 종합이다.• 인간론은 인간 전체를 대상으로 하며 가족·공화국·위계로 구성된다. 가족은 긍정적 요소이고 공화국은 부정적 요소이며 위계는 양자의 종합이다.• 자연론은 반성 철학을 통해 질료의 독립적 실재성이라는 가상을 제거하고, 사변 철학을 통해 모든 형식이 무한자의 표현임을 밝힌다.• 인간론은 개별적 의식이 아니라 .. 2026. 10. 29. 초월철학강의-슐레겔-3 1-12. 철학의 체계와 방법• 방법은 철학의 내적 생명력인 정신이며, 체계는 철학을 조직화하여 표현하는 문자이다. 체계는 철학의 전체를 현시하고 방법은 그 전체를 산출한다.• 철학의 질료는 원리와 이념이며 형식은 일관성과 조화의 통일이다. 원리와 조화의 결합은 연속성을, 이념과 일관성의 결합은 균제를 형성한다.• 체계의 본질적 특징은 원리들의 연속성과 이념들의 균제이다. 이러한 전체와 부분의 조직적 관계는 예술에서 건축적인 것으로 나타난다.• 철학의 방법은 회의·열광·절대자·실재성의 결합에서 도출된다. 회의와 실재성은 실험을 형성하며, 열광과 절대자는 중심에서 출발하여 다시 중심으로 돌아가는 원형적 방향을 규정한다.• 따라서 관념론의 방법은 조합적 실험이며, 중심을 향하는 구심적 운동과 중심에서 벗어나.. 2026. 10. 28. 현대 철학 강의-로저 스크루턴-12 12-0-1. 존재의 형이상학적 문제• 존재는 파르메니데스에서 하이데거까지 형이상학의 중심 주제로, 무엇이 존재하며 존재의 궁극적 근거가 무엇인지를 탐구한다.• 존재론은 분석철학의 빈약한 이론, 헤겔의 거치적거린 이론, 하이데거의 불안 이론 등으로 전개된다.12-1-1. 존재로서의 존재와 실체• 아리스토텔레스는 존재의 여러 의미 가운데 실체를 중심적 의미로 규정한다. 실체는 성질·관계·양 등의 다른 범주가 의존하는 근본적 존재자다.• 존재로서의 존재에 대한 탐구는 개별 실체에서 출발하여 모든 존재의 궁극적 근거인 신으로 나아간다.• 존재론의 핵심은 무엇이 존재를 알려주는가, 무엇이 궁극적으로 존재하는가, 존재의 이유는 무엇인가라는 세 가지 물음이다.12-2-1. 존재의 양화사 이론• 분석철학은 존재가 대.. 2026. 10. 27. 현대 철학 강의-로저 스크루턴-11 11-0-1. 신과 절대적 관점 • 철학자들은 현상과 실재의 구별을 극복하기 위해 세계 전체를 있는 그대로 파악하는 절대적 관점을 추구했다. • 전통신학의 신은 세계에 내재하면서도 초월하며, 유한한 관점에 구속되지 않고 실재 전체를 인식하는 전지전능한 존재다. • 신의 존재를 정립한다는 것은 네이글이 말한 ‘어디에서도 바라보지 않는 관점’을 정립하여 객관적 진리의 궁극적 근거를 확보하는 것이다.11-1-1. 종교의 사회적 기원 • 뒤르켐에 따르면 종교적 경험의 근원은 공동체에 소속되어 구성원들과 정체성 및 운명을 공유하는 경험이다. • 공동체의 결속은 개인의 의지를 초월하는 도덕적 의무와 희생을 요구하며, 이러한 권위가 성스러운 대상과 제의를 통해 나타난다. • 신은 공동체의 초개인적 권위를 인격화한 존.. 2026. 10. 26. 초월철학강의-슐레겔-2 1-7. 의식의 역사와 오류의 세 시대• 의식은 규정된 유한자를 무규정적인 무한자로 되돌리는 역사적 운동이다. 의식의 발전은 오류의 세 시대와 진리의 세 시대로 구분된다.• 오류의 제1시대는 감응의 시대이다. 욕구와 분노가 대립하고 공포가 그 무차별점을 이루며, 질투에서 경탄으로 나아가는 감정의 계열이 형성된다.• 감응의 시대는 개체에 속박되어 있으며 인과성·질·양의 범주를 실재 자체로 오인한다. 경탄은 숭고의 감정의 뿌리이며 질투는 이상을 향한 노력의 출발점이다.• 오류의 제2시대는 직관의 시대이다. 의식은 감각의 직접성을 넘어 추상하기 시작하지만 서로 다른 영역을 혼동하는 오류에 빠진다.• 오류의 제3시대는 표상의 시대이다. 의식은 실재성을 결여한 형식적 사유에 머무르며, 오류는 감각적 차원에서 이론.. 2026. 10. 23. 이전 1 2 3 4 ··· 76 다음