전체 글444 현대 철학 강의-로저 스크루턴-10 10-0-1. 현상과 실재의 구별 • 현상은 사물이 우리에게 나타나는 방식이며, 실재는 사물이 실제로 존재하는 방식이다. 철학자들은 감각의 기만 가능성에서 출발하여 양자의 관계를 탐구했다. • 데카르트는 밀랍 논변을 통해 감각적 성질은 변화하지만 실체는 동일하게 유지되므로, 물질적 실체의 본질은 감각적 성질이 아니라 연장과 그 변형 가능성이라고 주장했다.10-0-2. 합리론과 경험론의 접근 • 합리론은 감각적 현상이 실재를 왜곡할 수 있으며, 이성적 추론을 통해 현상 배후의 참된 실재를 파악할 수 있다고 본다. • 경험론은 지식의 근거를 경험에 두지만, 경험 자체의 신뢰성을 판별할 독립적 기준을 확보하기 어렵다는 문제에 직면한다. • 로크는 감각경험의 원인에 관한 물리적 실재의 이론을 통해 현상과 실재를.. 2026. 10. 21. 현대 철학 강의-로저 스크루턴-9 9-0-1. 진리의 형이상학적 문제 • 진리의 논리학이 논변에서 진리가 수행하는 역할을 탐구한다면, 진리의 형이상학은 무엇이 참 또는 거짓이 되는지를 탐구한다. • 철학자들은 진리의 담지자를 문장·명제·믿음 등으로 달리 규정하며, 진리의 본성을 대응·정합·내재적 속성으로 설명하거나 진리 개념 자체를 불필요하다고 본다.9-1-1. 진리와 객관적 실재 • 실재론에 따르면 실재는 우리의 사유와 독립적으로 존재하며, 판단은 실재에 부합할 때 참이 된다. • 그러나 도덕이나 미학에서는 독립적인 실재를 가정하지 않더라도 진리와 오류를 구별하고 합리적으로 논쟁할 수 있다. • 따라서 진리 개념을 설명하기 위해 반드시 독립적 실재를 전제해야 하는지는 논쟁적이다.9-1-2. 진리의 기본 조건 • 명제 p와 'p는 참이다.. 2026. 10. 20. 현대 철학 강의-로저 스크루턴-8 8-0-1. 사물과 속성의 구별 • 데카르트의 코기토에 대해 리히텐베르크는 생각의 존재만 확실할 뿐, 생각하는 주체의 존재까지 확실한 것은 아니라고 비판했다. • 그러나 생각은 독립적인 사물이 아니라 주체에 귀속되는 속성이므로, 생각의 존재는 생각하는 주체를 전제한다. • 사물은 속성을 지니고 변화하지만, 속성은 사물에 의해 예화되며 그 자체로는 변화하지 않는다.8-0-2. 주어와 술어의 존재론적 기초 • 아리스토텔레스는 언어의 주어와 술어의 구별이 실재의 실체와 속성의 구별을 반영한다고 보았다. • 이러한 구별은 개별적으로 존재하는 특수자와 여러 특수자에 의해 공유되고 예화되는 보편자의 문제로 이어진다.8-1-1. 구체적 특수자 • 구체적 특수자는 시공간에 존재하며 개별화하고 셀 수 있는 대상이다. •.. 2026. 10. 19. 현대 철학 강의-로저 스크루턴-7 7-0-1. 러셀의 기술구 이론은 현대 분석철학의 중요한 전환점이다 • 러셀은 「지칭에 관하여」에서 한정 기술구의 논리적 구조를 분석하여 언어와 존재의 관계를 새롭게 설명했다. • 그의 이론은 논리형식을 통한 철학적 분석의 방법을 확립했으며, 이후 스트로슨의 일상언어 철학에도 중요한 영향을 미쳤다.7-1-1. 러셀은 이름과 기술구의 차이를 문제 삼는다 • 러셀은 프레게의 뜻과 지시의 구별을 받아들이지 않고, 이름의 의미를 그것이 지시하는 대상과 연결한다. • 그는 대상에 대한 직접지에 기초한 진정한 이름과, 대상의 존재를 확인하지 않고도 사용할 수 있는 기술구를 구별한다. • '황금산'이나 '프랑스의 현재 왕'처럼 지시 대상이 없는 기술구도 의미 있는 문장에 사용될 수 있다는 점이 문제가 된다.7-1-2.. 2026. 10. 16. 역사와 현실 변증법-코제브-20 5-43. 인정투쟁은 자연적 점유를 인간적인 소유로 전환한다 • 자연적 점유는 사물을 사실적으로 차지하는 것이지만, 인간적인 소유는 타자에게 인정받는 합법적인 권리이다. • 인간은 사물 자체를 획득하기보다 그 사물에 대한 자신의 배타적 권리를 인정받기 위해 생명을 건다. • 소유물에 대한 침해는 단순한 물질적 손실이 아니라 소유자의 인격과 명예 전체에 대한 모욕으로 받아들여진다. • 따라서 인정투쟁은 자연적 점유를 법적 소유로 전환하고, 인간을 권리의 주체로 성립시키는 인간발생적 활동이다.5-44. 인간적 인정은 언어가 아니라 생명을 건 현실적 투쟁을 요구한다 • 인간은 타자의 의식 속에서 자신의 전체적인 존재와 가치를 인정받을 때 비로소 인간적으로 현실화된다. • 단순한 언명이나 약속은 관념적인 인정에.. 2026. 10. 15. 역사와 현실 변증법-코제브-19 5-30. 인간의 죽음은 자연적 생명의 종말과 본질적으로 구별된다• 자연적 생명은 주어진 본성에 머무르며, 자신의 한계를 외부의 작용에 의해서만 넘어선다.• 자연적 생명의 죽음은 외부로부터 부과되는 수동적인 파괴인 반면, 인간은 스스로 자신의 본성을 부정하고 초월할 수 있다.• 인간은 자신의 동물적 본성을 넘어서는 가운데 인간적 본질을 형성하며, 이러한 초월은 동물적 생명의 부정을 전제한다.• 따라서 인간의 죽음은 의식적으로 받아들이고 자발적으로 생명을 걸 수 있다는 점에서 자유롭고 인간발생적인 의미를 지닌다.5-31. 인간의 자기 초월은 죽음에 의해 제한되지만 세대를 통해 지속된다• 인간은 부정적 행위를 통해 자신의 주어진 본성을 끊임없이 초월할 수 있지만, 그를 담지하는 동물적 생명의 죽음은 이러한 .. 2026. 10. 14. 이전 1 2 3 4 ··· 74 다음