진리와 실존-사르트르-3

1. 모든 자유로운 행동은 존재를 폭로하는 과정이다

 

이 글은 앞서 논의된 "진리는 자유로운 투기 속에서 나타난다"는 개념을 반대로 적용하여, "모든 자유로운 행동은 존재를 폭로하고 보여주는 과정이다"라고 주장합니다.

• 자유로운 행동은 단순한 움직임이 아니라, 존재를 불러내고 드러내는 과정이다.
• 모든 목적은 존재로 도래해야 하며, 존재 안에서 실현된다.
• 따라서 목적은 존재를 조직화하는 과정 속에서 형성된다.

 

즉, 인간이 행동하는 이유는 단순히 목표를 달성하기 위해서가 아니라, 그 행동을 통해 존재를 드러내고 의미를 부여하기 위해서입니다.

---

2. 진리는 시간성을 가진다

 

진리는 단순한 정적 개념이 아니라, 시간적 과정 속에서 형성되는 것입니다.

• 진리-검증의 움직임은 '존재하지 않는 미래'에서 '존재하는 현재'로 향한다.
• 즉, 진리는 예측과 투기의 과정을 통해 점진적으로 드러난다.
• 목적은 실현됨에 따라 변경되며, 존재는 더욱 구체적으로 드러나게 된다.

 

이 개념은 헤겔의 변증법과 사르트르의 실존주의적 시간 개념과 연결됩니다.

• 헤겔은 진리가 변증법적 과정을 통해 발전하며, 과거-현재-미래의 변화를 통해 형성된다고 보았습니다.
• 사르트르는 존재는 항상 미래를 향해 열려 있으며, 인간은 스스로의 존재를 투기하는 과정 속에서 의미를 형성한다고 주장했습니다.

---

3. 무지는 진리의 전제이다

 

• 무지는 단순한 정보 부족이 아니라, 인간이 세계를 이해하는 과정 속에서 필연적으로 발생하는 상태이다.
• 진리는 점진적으로 형성되며, 무지가 존재하기 때문에 인간은 탐구하고 배울 수 있다.

 

즉, 무지는 단순한 부정적인 것이 아니라, 진리를 발견하는 과정에서 필연적인 요소입니다.

 

예를 들어,

• 과학이 발전하는 과정에서, 기존의 무지를 인정하고 새로운 지식을 발견해 나간다.
• 예술가가 창작하는 과정에서도, 처음에는 명확하지 않던 의미가 점차 구체화된다.
• 철학적 탐구도 기존의 질문에서 출발하여 새로운 답을 찾아가는 과정이다.

 

따라서 무지는 단순한 결핍이 아니라, 진리를 향한 가능성을 포함하는 상태입니다.

---

4. 존재는 예측과 투기를 통해 드러난다

 

이 글은 존재가 단순히 주어진 것이 아니라, 인간의 예측과 투기를 통해 형성되는 것임을 강조합니다.

• 인간은 단순히 존재를 수동적으로 받아들이는 것이 아니라, 존재를 예측하고 의미를 부여하는 과정 속에서 그것을 드러낸다.
• 존재를 밝은 곳으로 끌어낸다는 것은, 단순한 발견이 아니라 미래를 향한 투기적 활동이다.

 

즉, 존재는 단순히 발견되는 것이 아니라, 인간의 능동적 활동 속에서 형성되고 드러나는 것입니다.

---

5. 인식은 창조이며, 존재의 드러남은 응답이다

 

이 글은 인식과 창조의 관계에 대해 다음과 같이 설명합니다.

• 인식은 단순한 반영이 아니라, 창조적 행위이다.
• 반대로 창조는 단순한 창작이 아니라, 하나의 인식 과정이다.
• 존재의 드러남은 자립적이고 독립적인 응답이다.

 

즉,

• 내가 어떤 대상을 인식할 때, 단순히 그것을 받아들이는 것이 아니라, 내 의식 속에서 의미를 구성하는 과정이 포함된다.
• 반대로, 내가 어떤 대상을 창조할 때, 단순히 새로운 것을 만들어내는 것이 아니라, 기존의 요소를 조합하고 새로운 의미를 형성하는 것이다.

 

따라서 인식과 창조는 서로 분리될 수 없는 과정이며, 존재의 드러남은 인간의 질문에 대한 응답으로서 형성된다.

---

6. 결론: 진리는 시간 속에서 형성되며, 인식과 창조는 동일한 과정이다

 

• 모든 자유로운 행동은 존재를 폭로하고 보여주는 과정이다.
• 진리는 정적인 것이 아니라, 시간성을 가지며 점진적으로 형성된다.
• 무지는 단순한 결핍이 아니라, 진리를 탐구하는 과정에서 필연적으로 발생하는 조건이다.
• 존재는 단순히 주어진 것이 아니라, 인간의 예측과 투기를 통해 드러난다.
• 인식은 창조이며, 창조는 인식이다.
• 존재의 드러남은 인간의 질문에 대한 응답이다.

---

1. 즉자-대자 관계에서 오류는 불가능한가?

 

즉자-대자에서는 오류가 불가능하다는 주장은, 헤겔과 스피노자의 철학에서 오류가 본질적으로 존재하지 않는다는 논리와 연결됩니다.

• 헤겔은 오류를 단순한 미완성된 진리의 한 단계로 보았으며, 변증법적 과정 속에서 극복될 수 있는 것으로 간주했습니다.
• 스피노자는 신(자연)의 관점에서는 오류란 있을 수 없으며, 모든 것은 필연적인 질서 속에서 존재한다고 보았습니다.

 

그러나 이 글에서는 오류가 실재하며, 그것은 존재와 비존재의 복합적인 관계 속에서 형성된다는 점을 강조합니다.

• 즉자는 단순한 물리적 존재이며, 대자는 자기 자신을 인식하는 의식이다.
• 즉자는 대자가 아니므로, 존재하지 않는 것(Ne-pas-être)이 개입할 수밖에 없다.
• 따라서 진리는 단순한 존재의 문제만이 아니라, 비존재와의 상호작용 속에서 형성된다.

 

즉, 오류란 단순한 착각이 아니라, 존재와 비존재 사이의 복합적인 긴장 속에서 발생하는 필연적 현상이라는 것입니다.

---

2. 예측과 검증: 존재는 어떻게 드러나는가?

 

이 글에서는 예측(prediction)이 존재를 밝히는 핵심적인 요소라고 말합니다.

• 인간은 즉자를 예측함으로써 존재를 형성한다.
• 즉자는 본래적으로 주어진 것이 아니라, 인간이 그것을 예측하고 검증하는 과정 속에서 드러난다.

예를 들어, 한 그루의 나무가 있다고 가정해 보자. 이 나무는 아직 보이지 않으며, 시각적으로 인식되지 않은 상태에서는 하나의 비존재이다. 그러나 인간이 그것을 예측하고 인식하는 순간, 그것은 하나의 즉자가 된다.

 

이는 칸트의 "선을 지각한다는 것은 선을 긋는 일이다"라는 개념과도 연결됩니다.

• 인간의 인식은 단순히 사물을 받아들이는 것이 아니라, 능동적으로 그것을 구성하는 과정을 포함합니다.
• 따라서 존재는 수동적으로 주어지는 것이 아니라, 인간의 예측과 검증 속에서 형성되는 것입니다.

 

이러한 논리는 후설의 현상학적 직관(intuition) 개념과도 유사합니다.

• 후설은 인식이 단순한 감각적 경험이 아니라, 대상의 본질을 파악하는 과정 속에서 이루어진다고 주장했습니다.
• 즉, 우리는 단순히 "본다"기보다는, "본다고 믿는 것"을 형성하는 과정 속에서 존재를 경험합니다.

---

3. 오류란 무엇인가?

 

이 글에서 오류는 단순한 인식의 실수가 아니라, 진리 검증 과정에서 필연적으로 발생하는 현상입니다.

• 진리는 오류 가능성을 전제로 하며, 오류가 없으면 진리는 필연적인 것이 되어버린다.
• 만약 진리가 필연적이라면, 그것은 더 이상 자유로운 인식의 대상이 될 수 없다.
• 따라서 오류 가능성이 있어야만 진리는 진리로서 의미를 가질 수 있다.

 

제임스의 실용주의적 사고와도 연결됩니다.

• "푸딩의 진리는 먹을 수 있는 데 있다."
• "소금 그릇 안의 소금이 진리인지 여부는 그것을 먹었을 때 짠맛이 나는가에 달려 있다."

 

진리는 단순한 개념이 아니라, 실천적 검증을 통해 형성되는 것입니다. 하지만 검증이 멈추는 순간, 오류는 실체화될 위험이 있습니다.

• 만약 인간이 어떤 전통적 관념을 계속 유지하면서 검증을 중단한다면, 오류는 하나의 사실처럼 굳어질 수 있습니다.
• 따라서 검증 과정이 지속되어야만, 오류가 진리로 둔갑하는 것을 막을 수 있습니다.

 

오류란 단순한 잘못된 믿음이 아니라, 검증이 멈춘 상태에서 굳어진 비진리입니다.

---

4. 인간 자유와 오류의 관계

 

이 글은 오류가 진리 검증 과정에서 불가피하게 발생하며, 인간의 자유로운 선택이 오류와 진리를 결정한다는 점을 강조합니다.

• 인간의 자유는 단순한 선택의 문제가 아니라, 진리를 검증하고 형성하는 과정 자체에 있다.
• 진리를 계속해서 검증하지 않으면, 우리는 필연적으로 오류 속에 머물게 된다.
• 따라서 자유란 진리를 선택할 수 있는 가능성인 동시에, 오류에 머물 가능성도 포함한다.

 

이것은 사르트르의 "자유는 선택하는 것이다"라는 개념과 연결됩니다.

• 인간은 필연적인 존재가 아니라, 끊임없이 자신을 구성하는 과정 속에서 존재한다.
• 따라서 인간의 선택은 항상 진리와 오류 사이의 갈림길 위에 놓이게 된다.

 

이러한 논리는 하이데거의 존재와 시간 개념과도 맞닿아 있습니다.

• 인간의 존재는 단순히 주어진 것이 아니라, 시간 속에서 형성된다.
• 따라서 인간은 항상 미래를 향해 존재하며, 그 과정 속에서 진리를 구성한다.

---

5. 결론: 진리는 자유로운 검증 속에서만 유지된다

 

이 글에서 주장하는 핵심적인 결론은 다음과 같습니다.

• 오류는 존재와 비존재의 복합적인 상호작용 속에서 발생한다.
• 진리는 단순한 개념이 아니라, 검증 과정을 통해 형성되는 것이다.
• 만약 검증이 멈추면, 오류는 하나의 사실처럼 굳어질 수 있다.
• 진리가 오류의 가능성을 포함하지 않는다면, 그것은 필연적인 것이 되어버려 자유로운 탐구가 불가능해진다.
• 따라서 인간의 자유는 진리를 끊임없이 검증하고, 오류를 극복하는 과정 속에서 유지된다.